希伯来书灵修：来6:1-20

 希伯来书6:1-20

1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。3上帝若许我们，我们必如此行。4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，5并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。10因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为祂名所显的爱心，就是先前侍候圣徒，如今还是伺候。11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

13当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：14“论福，我必赐大福给你：论子孙，我必叫你的子孙多起来。”15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。16人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。17照样，上帝愿意为那承受应许的人格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。18借着两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

灵修分享：

今天的灵修经文，在提醒信徒，当要在信仰的真理上成长，或者像经文所述：『我们应当离开基督道理的开端』。其实上帝的话语里面有许多学习，是我们穷一生都需要长进的，《希伯来书》的作者1-2节有提到三组的教义（圣经研修本）：

1.基督徒归主，是借着悔改转离他们的恶行，以及信靠上帝。

2.各样的洗礼，指犹太教的洁净礼以及基督教的洗礼

3.信徒对将来复活的盼望，以及所有将来要面对的审判。

这些都是基督教基要真理的根基，这些虽然是基础真理，但其实当中的神学研究也可以去得很深入，而且真的明白了并且可以实践出来确实不容易。

进一步4-8节提到，那些曾经『蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能』的人，意味着有些人明白了主的福音，可能洗了礼，经历过圣灵的带领，或者在上帝的话语上经历甘甜，这样的人如果偏离了正道，就可能无法再悔改。当然我们一般所知道的，上帝会邀请我们悔改，回转到祂的面前，但这里也许是一种无法挽救的偏离，是非常严重的偏离，若我所理解的，可能就是进入了异端或异教，公开反对和否认耶稣为救主，否则没有一个罪耶稣不能担当，也没有一个罪耶稣不会赦免，除非公然不认祂为主为神。

作者表达了对偏离的警告，9-12节也给予他的读者安慰，并认可他们的好行为，也承认他们的救恩，所以，相信作者是要提醒读者，要持续对主耶稣的信心，并且坚持殷勤地侍奉信徒，捉住神的应许。这其实也是对我们的鼓励，我们很多时候都会在事奉中心灰意冷，需要主的话语的鼓励和安慰，晓得这是神给予我们的吩咐。

作者在本章结束的部分，以亚伯拉罕的例子来给予激励，在13-20节指出，当初亚伯拉罕是以忍耐和信心“承受应许”的榜样，上帝以自己的完全信实保证祂的应许（16-18节），因此借着耶稣的大祭司职分赐下的救恩应许，是牢靠的盼望（19-20节）。这盼望的锚是连结于耶稣基督，祂是我们独一无二的大祭司，为我们经过幔子进入至圣所。因此，神对亚伯拉罕的应许，就在基督身上实现了，这就是我们今天信靠基督，紧捉着基督的原因。

祈祷：

天父上帝，孩子感谢你，因着你的应许，我们可以借着基督达成这最大的救赎，我们凭着信心，耐心等候的，我们都不至落空，因为耶稣为我们成全了。主啊，我们要更爱你，更依靠你，这是我们最大的祝福。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。