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  约翰壹书 4:1–12 1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。 3 凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。 4 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 5 他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。 6 我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。 7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。 8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。 10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 11 亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。 12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。 经文解释 1. 面对不同的声音，要分辨什么是出于神的（4:1–6） 约翰一开始提醒我们： 「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。」 这句话很重要，因为基督徒并不是听见什么就相信什么。 当时已经有许多假先知出来，他们可能也讲属灵的话，也可能使用基督教的语言，但他们所传的，却不是从神来的真理。所以约翰给了一个很重要的标准： 「凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。」 这意味着真正从神来的教导，必定承认耶稣基督是真正的神，也真正成为人的事实。 今天我们同样面对很多不同的声音。网络、书籍、讲员、社交媒体，甚至教会里面，都可能听见不同的教导。因此，我们不能因为一个人讲得很有道理、很有属灵感觉，就马上接受。 我们需要回到圣经，问：这是不是符合神的话？这是不是高举真正的耶稣基督？但约翰也给我们一个很大的安慰： 「那在你们里面的，比那在世界上的更大。」 我们不需要害怕这个充满各种声音的世界，因为圣灵住在我们里面，神的话也已经赐给我们。 我们需要培养一种属灵的分辨力。不是「什么都不信」，也不是「什么都相信」，而是凡事回到圣经，用神的话来分辨。 2. 真正认识神的人，会活...

  约翰壹书 3:11–24 11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。 12 不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。 13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。 14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。 15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 17 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？ 18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。 19 从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。 20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。 21 亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。 22 并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。 23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，并且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 24 遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。 经文解释 基督徒的生命，最明显的记号就是彼此相爱（3:11–15） 约翰一开始就非常直接地说： 「我们应当彼此相爱。」 这不是一个新的建议，而是信徒从起初就听见的命令。 约翰用该隐和亚伯的故事作为反面例子。该隐因为嫉妒和罪恶，最后杀害自己的弟弟。所以约翰提醒我们，恨人和爱人，显明的是完全不同的生命。 一个人可能口里说自己信耶稣，但如果心里面长期充满仇恨、嫉妒、苦毒，不愿意饶恕，也不愿意爱弟兄姐妹，就需要重新省察自己的属灵生命。 因为： 「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。」 爱弟兄不是得救的条件，而是得救生命所产生的果子。 我们可以问自己：我对身边的人，是越来越有爱，还是越来越容易不满、批评和论断？ 真正认识基督的人，生命会慢慢从「以自己为中心」，转向「愿意爱别人」。 基督的十字架，让我们真正明白什么是爱（3:16–18） 约翰接着说： 「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。」 圣经所说的爱，不只是感觉，也不只是说一些好听的话。 爱，就是愿意付代价。耶稣基督为我们舍命，把自己完全给了我们。因此，我们...

约翰壹书 3:1–10 1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。 2 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。 3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。 4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。 6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。 7 小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。 8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 10 从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 经文解释 1. 我们是神的儿女，这是何等大的恩典（3:1–3） 约翰一开始就说： 「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」 基督徒最重要的身份，不是我们做了什么，而是 我们是谁 。我们不是因为表现得好，才成为神的儿女；乃是因为神爱我们、拯救我们，使我们成为祂的儿女。 而且约翰特别强调： 「我们也真是他的儿女。」 这不是一个美好的称号而已，而是一个真实的身份。更重要的是，我们今天虽然已经是神的儿女，但将来主再来的时候，我们会更完全地像祂。所以基督徒的生命是有盼望的。我们今天还不完全，还有软弱和挣扎，但神正在改变我们。 不要一直用过去的失败来定义自己。你首先是 神所爱的儿女 ，然后才是一个正在被神改变的人。 2. 有永生的盼望，就应该越来越像基督（3:2–3） 约翰说： 「主若显现，我们必要像他。」 这是一个非常美好的盼望。我们不是单单盼望将来去天堂，而是盼望有一天完全像基督，完全活在神的荣耀里面。 因此约翰接着说： 「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」 真正的盼望，不会让我们放纵自己，反而会改变我们今天的生活。如果我们真的相信耶稣要再来，那么我们今天就会开始学习： 越来越像耶稣。 我们的思想、说话、脾气、关系、金钱、工作、服事，都应该慢慢被基督改变。 我们可以问自己： 我信主这么久，我有没有越来越像基督？ 不是问自...

约翰壹书 2:18–29 18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见要有敌基督来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。 19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。 20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。 21 我写信给你们，不是因你们不知道真理，乃是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。 22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 24 论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存留在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。 25 主所应许我们的就是永生。 26 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。 27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。 29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 经文解释 1. 末世中要持守真理，不被错误的教导带走（2:18–23） 约翰提醒信徒： 「如今是末时了。」 这里所说的「末时」，是指基督已经来到，教会正活在等待主再来的时代。在这个时代里，会出现敌基督和错误的教导。这些人甚至曾经在教会当中，但后来离开，显明他们并不真正属于基督。 敌基督最大的问题，就是否认耶稣是基督，不承认父与子的真实关系。这提醒我们， 基督教信仰的中心不是一套道德观念，而是耶稣基督自己。 今天我们也会听见很多不同的声音：有人说耶稣只是一位好老师，有人说每一种宗教都一样，也有人重新定义耶稣，让祂符合自己的想法。但约翰提醒我们，无论时代怎么改变，对耶稣基督的真实认信不能改变。 我们需要问自己： 我所相信的耶稣，是圣经所启示的耶稣，还是我自己想象出来的耶稣？ 信仰要有根基，不能只是主观的认为，也不能凭感觉。 2. 神的话已经赐给我们，要让真理常存在心里（2:24–27） 约翰说： 「务要将那从起初所听见的常存在心里。」 这里再次提醒我们，面对错误的教导，不是追求更多新奇的东...

约翰一书 2:1–17 1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 4 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。 6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 7 亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 8 再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 10 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 11 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。 12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。 13 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。 14 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。 15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 经文解释 1. 当我们犯罪时，耶稣仍然是我们的中保（2:1-2） 约翰写这段话，并不是要让信徒轻看罪。他很清楚地说： “我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。” 神的心意是要带我们离开罪恶，活出圣洁的生命。但是，约翰也知道，没有一个基督徒是完全不会犯罪的。因此，他马上给我们一个非常大的安慰： “若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。” 当我们犯罪时，耶稣不是离开我们，而是成为我们的中保。祂已经为我们的罪付上代价，使我们可以再次回到天父面前。这不是给我们犯罪的理...

约翰一书 1:1–10 1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4 我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。 5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 经文解释 1. 耶稣基督的生命宣扬，让信徒彼此相通，喜乐充满（1–4） 约翰一开始就强调，他所传讲的耶稣基督不是一个抽象的观念，也不是人想象出来的宗教人物。他说，这是他们「所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过」的生命之道。 耶稣基督是真实来到世界的，祂把永恒的生命显明出来。使徒亲自认识祂、经历祂，然后把这个福音传给其他人。 约翰传福音有一个很重要的目的，就是： 「使你们与我们相交。」 而信徒彼此相交的根基，是因为我们共同与父神和耶稣基督相交。所以，教会不是一群因为兴趣相同、性格相投的人聚在一起，而是一群因为共同认识基督、经历福音而成为神家里的人。 而当我们与神、与弟兄姐妹建立真实的关系时，约翰说： 「使你们的喜乐充足。」 今天很多人参加教会，却不一定真正进入彼此的生命。有时候我们一起聚会、一起服事，却仍然彼此陌生。约翰提醒我们，福音不只是让我「个人得救」，也把我带进一个属神的群体。因此，我们需要学习主动认识别人、关心别人、分享生命，也让别人能够认识真实的自己。当我们在基督里彼此相交，教会就不只是一个聚会的地方，而是真正成为属神的家。 2. 神是光，在祂里面没有黑暗；我们要行在真理中，犯罪就当认罪（5–10） 约翰接着告诉我们： 「神就是光，在他毫无黑暗。」 光代表神的圣洁、真实和真理。既然神是光，我们与神相交，就不能一面说自己跟随神，一面却故意活...