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  雅各书2:14-26 14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 16 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖、吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。 19 你信神只有一位，你信得不错；鬼魔也信，却是战惊。 20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ 21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。 24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 经文解释 雅各在这段经文中处理一个非常严肃的问题，就是有人自称有信心，却没有任何生命的改变或实际的顺服。雅各指出，这样的信心在现实中毫无益处，因为如果一个人的信仰不能影响他的生活与行为，那么这种信心并不能证明他真实地属于基督。 雅各用一个具体的例子说明问题：当看见有需要的弟兄姐妹时，如果只给予属灵的祝福，却没有实际的帮助，这种关怀只是空洞的话语，并不能体现出真实的爱。由此可见，信心若不能转化为行动，就如同没有生命一样，是死的信心。 接着雅各强调，信心与行为并不是对立的，而是彼此显明的关系。真正的信心是看不见的，但可以透过行为被证明出来。如果一个人只有口头上的信仰认同，却没有顺服的生活，那么他的信仰层次甚至与鬼魔无异，因为鬼魔也承认神的存在，却没有顺服与爱。 雅各随后用亚伯拉罕的例子说明，亚伯拉罕因信称义，但他的信心在献以撒的顺服中被显明并达到成熟。换句话说，他不是因为行为才被神接纳，而是他的行为证明他的信心是真实且活的。喇合的例子进一步说明，无论人的背景如何，真实的信心一定会带来实际的行动与风险承担。最后雅各总结说，正如身体没有灵魂是死的，同样，信心若没有行为，也只是一个没有生命的信仰外壳。 生活应用 这段经文提醒我们...

 雅各书 2:1–13 （和合本） 1 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。 2 若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人，穿着污秽衣服也进去； 3 你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边。” 4 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？ 5 我亲爱的弟兄们，请听：神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ 6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？ 7 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？ 8 经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的。 9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 11 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。 13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。 经文解释 在《雅各书》2:1-7的经文里，雅各指出一个严重问题，就是信徒一方面相信 荣耀的主，却活出世俗的价值。他们“按外貌待人”，他们看重人的财富、地位、外表、社会影响力，他们以此来决定对人的态度。 雅各强调，偏心不是小问题，是“用恶意断定人”，是羞辱神所拣选的人。神的拣选不是基于人的价值，而是出于恩典，若教会按财富分等级，就是在否定恩典的本质。 接着，8-11节，雅各强调爱人如己的教导，爱人如己就是律法的总原则。律法就是整体性的，不能选择性地顺服，所以偏待人本身虽然是一项罪，但若轻看了这罪，就是轻看了神的圣洁。 在12-13节，雅各强调的是“使人自由的律法”，这是指福音更新下的律法生活。我们将来要受审判，所以今天要活出怜悯。 一个经历神怜悯的人，必然成为怜悯人的人。 怜悯向审判夸胜，不是否认公义，而是强调福音的恩典能力。 个人生活应用和反思 1. 我是否在心里更尊重有地位、有能力的人？ 2.我是否忽略教会中沉默、贫穷、边缘的人？ 3.我的爱是否有条件？ 4.我是否真正相信：在基督里，人人同样宝贵？ 健康教会的反思与应用 从这段经文来看，一个 健康...

雅各书 1:19–27｜和合本 19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的；但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 20 因为人的怒气并不成就神的义。 21 所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 二、经文解释 1.听道的态度（19–21节） 雅各首先处理的不是「做什么」，而是 如何领受神的话 。雅各表示要『 快快地听』， 就是 一种谦卑、受教的心。『 慢慢地说、慢慢地动怒』， 就是 拒绝以自我为中心的反应，因 人的怒气 常源于自义，而非神的义。所以当雅各说， 存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 所栽种的道强调的是神的话已经被种在信徒心中（重生的记号），我们不是靠行为得救，而是 靠领受这道不断被更新。 2. 听道与行道（22–25节） 这是本段的核心警告： 属灵最大的危险，不是无知，而是自欺。 听道却不行道，容易产生属灵的幻觉，以为“我听过”或“我知道”等同于顺服。 “镜子”的比喻就说明，神的话照出真实的自己，若没有回应，照亮就失去意义。“使人自由的律法”，这就表示是 被福音更新之人，甘心顺服神旨意的生活方式。 3.真实的虔诚（26–27节） 雅各给出三个 可被观察的信仰指标 ，第一， 舌头受约束 （内在生命的外显），第二， 怜悯弱势群体 （爱人的具体行动），第三， 圣洁的生活 （不被世界价值同化）。虔诚不是情绪热度，而是 被真道塑造的生活形态 。 三、生活反思（个人层面） 我听神的话时，是带着顺服的心，还是评断的心？ 哪一方面的“怒气”正在拦阻我活出神的义？ 神的话最近照亮了我什么，却还没有行动？ 我的舌头是否反映我内心的敬虔？ 今天我可以具体去关怀谁？ 四、整...

  雅各书1:1-18（和合本） 1 作 神 和 主 耶 稣 基 督 仆 人 的 雅 各 请 散 住 十 二 个 支 派 之 人 的 安 。 2 我 的 弟 兄 们 ， 你 们 落 在 百 般 试 炼 中 ， 都 要 以 为 大 喜 乐 ；   3 因 为 知 道 你 们 的 信 心 经 过 试 验 ， 就 生 忍 耐 。   4 但 忍 耐 也 当 成 功 ， 使 你 们 成 全 、 完 备 ， 毫 无 缺 欠 。 5 你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 ， 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 、 也 不 斥 责 人 的 神 ， 主 就 必 赐 给 他 。   6 只 要 凭 着 信 心 求 ， 一 点 不 疑 惑 ； 因 为 那 疑 惑 的 人 ， 就 像 海 中 的 波 浪 ， 被 风 吹 动 翻 腾 。   7 这 样 的 人 不 要 想 从 主 那 里 得 甚 麽 。   8 心 怀 二 意 的 人 ， 在 他 一 切 所 行 的 路 上 都 没 有 定 见 。 9 卑 微 的 弟 兄 升 高 ， 就 该 喜 乐 ；   10 富 足 的 降 卑 ， 也 该 如 此 ； 因 为 他 必 要 过 去 ， 如 同 草 上 的 花 一 样 。   11 太 阳 出 来 ， 热 风 刮 起 ， 草 就 枯 乾 ， 花 也 凋 谢 ， 美 容 就 消 没 了 ； 那 富 足 的 人 ， 在 他 所 行 的 事 上 也 要 这 样 衰 残 。 12 忍 受 试 探 的 人 是 有 福 的 ， 因 为 他 经 过 试 验 以 後 ， 必 得 生 命 的 冠 冕 ； 这 是 主 应 许 给 那 些 爱 他 之 人 的 。 13 人 被 试 探 ， 不 可 说 ： 「 我 是 被 神 试 探 」 ； 因 为 神 不 能 被 恶 试 探 ， 他 也 不 试 探 人 。   14 但 各 人 被 试 探 ， 乃 是 被 自 己 的 私 欲 牵 引 诱 惑 的 。   15 私 欲 既 怀 了 胎 ， 就 生 出 罪 来 ； 罪 既 长 成 ， 就 生 出 死 来 。   16 我 亲 爱 的 弟 兄 们 ， 不 要 看 错 了 。   17 各 样 美 ...

约翰三书 1:1–15 1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。 5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 6 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。 7 因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。 8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。 9 我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 10 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们；还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。 11 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。 12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证；你也知道我们的见证是真的。 13 我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你， 14 但盼望快快地见你，我们就当面谈论。 15 愿你平安！众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。   灵修分享 《约翰三书》是新约中最短的一封书信，却非常具体地让我们看见什么是健康的教会样貌。使徒约翰透过三个人物，对比出三种不同的属灵状态： 1. 该犹（Gaius） ：灵魂兴盛、按真理而行、乐意接待 2. 丢特腓（Diotrephes） ：好为首、拒绝弟兄、破坏群体 3. 低米丢（Demetrius） ：有好见证、被真理印证 约翰一开始就指出一个极重要的属灵原则：“ 身体与生活的兴盛，源自灵魂的健康 。”（v.2） 教会是否健康，往往不是看规模、资源或活动，而是看真理是否被活出来，爱是否真实流动。 这封信提醒我们：健康的教会，一定是由健康的信徒所组成；而健康的信徒，一定是按真理而行的人。 健康教会的应用（从约翰三书看教会） 1.健康的教会重视属灵生命，而不只是外在发展 约翰关心该犹的不是事工成果，而是“灵魂是否兴盛”。教会若只追求人数、节目，却忽略生命，终究会失衡。这提醒教会： 属灵生命是根基，事工只是果子。 2.健康的教会愿意接待、支持神的工人 （v.5–8） 该...

约翰二书   1 作 长 老 的 写 信 给 蒙 拣 选 的 太 太 （ 或 作 ： 教 会 ； 下 同 ） ， 和 他 的 儿 女 ， 就 是 我 诚 心 所 爱 的 ； 不 但 我 爱 ， 也 是 一 切 知 道 真 理 之 人 所 爱 的 。   2 爱 你 们 是 为 真 理 的 缘 故 ， 这 真 理 存 在 我 们 里 面 ， 也 必 永 远 与 我 们 同 在 。   3 恩 惠 ， 怜 悯 ， 平 安 从 父 神 和 他 儿 子 耶 稣 基 督 在 真 理 和 爱 心 上 必 常 与 我 们 同 在 ！ 4 我 见 你 的 儿 女 ， 有 照 我 们 从 父 所 受 之 命 令 遵 行 真 理 的 ， 就 甚 欢 喜 。   5 太 太 阿 ， 我 现 在 劝 你 ， 我 们 大 家 要 彼 此 相 爱 。 这 并 不 是 我 写 一 条 新 命 令 给 你 ， 乃 是 我 们 从 起 初 所 受 的 命 令 。   6 我 们 若 照 他 的 命 令 行 ， 这 就 是 爱 。 你 们 从 起 初 所 听 见 当 行 的 ， 就 是 这 命 令 。 7 因 为 世 上 有 许 多 迷 惑 人 的 出 来 ， 他 们 不 认 耶 稣 基 督 是 成 了 肉 身 来 的 ； 这 就 是 那 迷 惑 人 、 敌 基 督 的 。   8 你 们 要 小 心 ， 不 要 失 去 你 们 （ 有 古 卷 ： 我 们 ） 所 做 的 工 ， 乃 要 得 着 满 足 的 赏 赐 。   9 凡 越 过 基 督 的 教 训 、 不 常 守 着 的 ， 就 没 有 神 ； 常 守 这 教 训 的 ， 就 有 父 又 有 子 。   10 若 有 人 到 你 们 那 里 ， 不 是 传 这 教 训 ， 不 要 接 他 到 家 里 ， 也 不 要 问 他 的 安 ；   11 因 为 问 他 安 的 ， 就 在 他 的 恶 行 上 有 分 。 12 我 还 有 许 多 事 要 写 给 你 们 ， 却 不 愿 意 用 纸 墨 写 出 来 ， 但 盼 望 到 你 们 那 里 ， 与 你 们 当 面 谈 论 ， 使 你 们 的 喜 乐 满 足 。 13 你 那 蒙 拣 选 之 姊 妹 的 儿...