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约翰壹书 3:1–10 1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。 2 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。 3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。 4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。 6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。 7 小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。 8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 10 从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 经文解释 1. 我们是神的儿女，这是何等大的恩典（3:1–3） 约翰一开始就说： 「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」 基督徒最重要的身份，不是我们做了什么，而是 我们是谁 。我们不是因为表现得好，才成为神的儿女；乃是因为神爱我们、拯救我们，使我们成为祂的儿女。 而且约翰特别强调： 「我们也真是他的儿女。」 这不是一个美好的称号而已，而是一个真实的身份。更重要的是，我们今天虽然已经是神的儿女，但将来主再来的时候，我们会更完全地像祂。所以基督徒的生命是有盼望的。我们今天还不完全，还有软弱和挣扎，但神正在改变我们。 不要一直用过去的失败来定义自己。你首先是 神所爱的儿女 ，然后才是一个正在被神改变的人。 2. 有永生的盼望，就应该越来越像基督（3:2–3） 约翰说： 「主若显现，我们必要像他。」 这是一个非常美好的盼望。我们不是单单盼望将来去天堂，而是盼望有一天完全像基督，完全活在神的荣耀里面。 因此约翰接着说： 「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」 真正的盼望，不会让我们放纵自己，反而会改变我们今天的生活。如果我们真的相信耶稣要再来，那么我们今天就会开始学习： 越来越像耶稣。 我们的思想、说话、脾气、关系、金钱、工作、服事，都应该慢慢被基督改变。 我们可以问自己： 我信主这么久，我有没有越来越像基督？ 不是问自...

约翰壹书 2:18–29 18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见要有敌基督来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。 19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。 20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。 21 我写信给你们，不是因你们不知道真理，乃是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。 22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 24 论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存留在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。 25 主所应许我们的就是永生。 26 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。 27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。 29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 经文解释 1. 末世中要持守真理，不被错误的教导带走（2:18–23） 约翰提醒信徒： 「如今是末时了。」 这里所说的「末时」，是指基督已经来到，教会正活在等待主再来的时代。在这个时代里，会出现敌基督和错误的教导。这些人甚至曾经在教会当中，但后来离开，显明他们并不真正属于基督。 敌基督最大的问题，就是否认耶稣是基督，不承认父与子的真实关系。这提醒我们， 基督教信仰的中心不是一套道德观念，而是耶稣基督自己。 今天我们也会听见很多不同的声音：有人说耶稣只是一位好老师，有人说每一种宗教都一样，也有人重新定义耶稣，让祂符合自己的想法。但约翰提醒我们，无论时代怎么改变，对耶稣基督的真实认信不能改变。 我们需要问自己： 我所相信的耶稣，是圣经所启示的耶稣，还是我自己想象出来的耶稣？ 信仰要有根基，不能只是主观的认为，也不能凭感觉。 2. 神的话已经赐给我们，要让真理常存在心里（2:24–27） 约翰说： 「务要将那从起初所听见的常存在心里。」 这里再次提醒我们，面对错误的教导，不是追求更多新奇的东...

约翰一书 2:1–17 1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 4 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。 6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 7 亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 8 再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 10 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 11 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。 12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。 13 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。 14 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。 15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 经文解释 1. 当我们犯罪时，耶稣仍然是我们的中保（2:1-2） 约翰写这段话，并不是要让信徒轻看罪。他很清楚地说： “我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。” 神的心意是要带我们离开罪恶，活出圣洁的生命。但是，约翰也知道，没有一个基督徒是完全不会犯罪的。因此，他马上给我们一个非常大的安慰： “若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。” 当我们犯罪时，耶稣不是离开我们，而是成为我们的中保。祂已经为我们的罪付上代价，使我们可以再次回到天父面前。这不是给我们犯罪的理...

约翰一书 1:1–10 1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4 我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。 5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 经文解释 1. 耶稣基督的生命宣扬，让信徒彼此相通，喜乐充满（1–4） 约翰一开始就强调，他所传讲的耶稣基督不是一个抽象的观念，也不是人想象出来的宗教人物。他说，这是他们「所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过」的生命之道。 耶稣基督是真实来到世界的，祂把永恒的生命显明出来。使徒亲自认识祂、经历祂，然后把这个福音传给其他人。 约翰传福音有一个很重要的目的，就是： 「使你们与我们相交。」 而信徒彼此相交的根基，是因为我们共同与父神和耶稣基督相交。所以，教会不是一群因为兴趣相同、性格相投的人聚在一起，而是一群因为共同认识基督、经历福音而成为神家里的人。 而当我们与神、与弟兄姐妹建立真实的关系时，约翰说： 「使你们的喜乐充足。」 今天很多人参加教会，却不一定真正进入彼此的生命。有时候我们一起聚会、一起服事，却仍然彼此陌生。约翰提醒我们，福音不只是让我「个人得救」，也把我带进一个属神的群体。因此，我们需要学习主动认识别人、关心别人、分享生命，也让别人能够认识真实的自己。当我们在基督里彼此相交，教会就不只是一个聚会的地方，而是真正成为属神的家。 2. 神是光，在祂里面没有黑暗；我们要行在真理中，犯罪就当认罪（5–10） 约翰接着告诉我们： 「神就是光，在他毫无黑暗。」 光代表神的圣洁、真实和真理。既然神是光，我们与神相交，就不能一面说自己跟随神，一面却故意活...

彼得后书 3:1-18 1 亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主借着你们的使徒所传给你们的命令。 3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说： 4 “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 5 他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。 6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。 8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； 15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 18 你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！ 经文解释 首先，在3:1-7的段落里，神不断提醒我们，不要忘记祂的应许。 彼得写这封信的目的，不是要告诉信徒新的道理，而是要提醒他们已经知道的真理。 因为在末后的时代，会有人嘲笑基督徒，并且质疑说：「耶稣不是说会再来吗？为什么这么久还没有发生？」 这些人认为，世界一直都是这样，没有什么改变，所以神的应许也不可能实现。但彼得提醒他们，不要忘记神曾经借着洪水审判当时的世界。神的话曾经成就，将来也一定会成就。 今天，我们也会面对类似的声音。有人会说：...

彼得后书 2:17-22 17 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。 18 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。 19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。 20 倘若他们因认识主——救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。 21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。 22 俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合式。 经文解释 外表看起来有帮助，却不能真正满足人（2:17-19）: 彼得用两个很生动的比喻来形容假教师，他说，他们像「无水的井」和「狂风催逼的雾气」。 井本来应该供应口渴的人，但无水的井，只会让人失望；雾气看起来好像快要下雨，却一下子就被风吹散，无法真正滋润大地。 彼得要表达的是，这些人表面上讲得很有吸引力，甚至承诺可以带给人自由、成功或满足，但实际上，他们根本不能把人带到神面前。更讽刺的是，他们口口声声说别人可以得自由，自己却早已成为罪恶和私欲的奴隶。 今天也是如此。世界常告诉我们：「只要照自己的意思活，就是自由。」但圣经提醒我们，一个被罪捆绑的人，并不是真正自由的人。 真正的自由，不是想做什么就做什么，而是有能力选择顺服神，不再被罪辖制。 离开真道，比从未认识更危险（2:20-21）： 彼得继续提出一个严肃的提醒。 有些人曾经认识福音，也曾经脱离罪恶的生活，但后来却选择回头，再次被罪捆绑。彼得说，他们最后的景况，比以前更不好。 这不是说神不愿意赦免悔改的人，而是在提醒我们， 明明认识真理，却故意拒绝真理，是一件非常危险的事。 当人不断拒绝神的提醒，心就会越来越刚硬，最后甚至失去对罪的敏感。所以，基督徒不能满足于过去曾经爱主，而要每天继续跟随主。 信仰不是一次的决定，而是一生持续的坚持。 真正改变生命的，不只是外表，而是里面（2:22）： 彼得最后引用一句俗语： 「狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚。」 这个比喻虽然直接，却说明了一个事实：如果一个人的本性没有真正改变，即使外表暂时改变，最后还是会回到原来的生活。 真正的信仰，不只是改变行为，而是改变生命。当一个人真正经历耶稣，他不仅停止一些错误的行为，更...