箴言灵修：7:1-27：淫乱勿近

 箴言7:1-27

1 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。

2 遵守我的命令就得存活；保守我的法则（或译：指教），好像保守眼中的瞳人，

3 系在你指头上，刻在你心版上。

4 对智慧说：你是我的姊妹，称呼聪明为你的亲人，

5 他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。

6 我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看：

7 见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，

8 从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通他家的路去，

9 在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。

10 看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。

11 这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，

12 有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，

13 拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：

14 平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。

15 因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。

16 我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。

17 我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。

18 你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。

19 因为我丈夫不在家，出门行远路；

20 他手拿银囊，必到月望才回家。

21 淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。

22 少年人立刻跟随他，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁炼去受刑罚，

23 直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。

24 众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。

25 你的心不可偏向淫妇的道，不要入他的迷途。

26 因为，被他伤害仆倒的不少；被他杀戮的而且甚多。

27 他的家是在阴间之路，下到死亡之宫。

灵修分享

《箴言》第7篇的写作目的很清楚，就是父亲写给孩子，要他远离淫妇，远离说谄媚话的女性。我们可能会发觉，为何说到要远离淫乱，为何只是针对男性而言？女性好像就在一个主动去诱惑男人的负面形象？

其实《箴言》7章采用男性视角，并非要贬低妇女，而是基于当时的社会背景和智慧文学的表达方式。淫乱的罪责不仅限于女性，淫乱的罪责是男女都需要共同承担的。

《箴言》的作者所罗门王（作者之一），虽然充满智慧，写下许多劝勉人逃离淫乱的箴言，但他本身却是败在了情欲当中，列王记记下（列下11:1）：所罗门王。。。宠爱许多外邦女子。但这最后导致他晚节不保的其中一个原因，因为这也成了他的偶像敬拜的因素之一。

这篇《箴言》中，父亲用了一段扣人心弦的自传体叙述，这对淫妇轻率淫荡引诱的详细目击报告是如此引人入胜，且看似合理，以致它们似乎是真实的。（Waltke）

6-23节，我们看到淫妇诱惑人的手段，特别在7-9节有一个很特别的描述，这少年人在天黑的时候去到淫妇的地方，所以，这也不能完全说是女性的错，男性在错误的时间去错误的地方，当然心里的动机就是要寻欢作乐，但这也提醒我们男男女女，当要谨慎，逃避少年人的私欲，不要刻意进入误区，今天可能是不当的网站，或者不当的地方，都是我们要避免的。

另外，10节、15节让我们看见，淫乱的妇人是亲自出来迎接我们，表达出罪恶的诱惑往往也不是被动，它主动来诱惑我们，当我们的心也倾向罪恶时，我们与罪恶就是一拍即合，所以，不要轻看这世界的引诱，13节更露骨地描述淫妇拉住少年人与他亲嘴，这似乎让这少年人感到愉悦，更有备受肯定的意义，这样，无论是描述在婚姻里的婚外情，或者描述在信仰里的偶像敬拜，都深刻让我们看见，满足我们『自我中心』的偶像，往往就是那么地迷人，我们若不带着敬畏神的心，很容易陷入其中，而且越陷越深。

因此，我们不要误以为自己聪明，也不要满有信心认为自己可以靠自己胜过一切的罪，特别情色或色欲的诱惑，不要偏向它们的道路，因为被她伤害仆倒的不少，箴言形容，她的家是在阴间之路，下到死亡之宫（27），愿上帝保守我们，无论男女，敬畏耶和华是智慧的开端，我们紧捉这智慧，按照神的吩咐走在神的道路上。

祈祷：

愿主保守我们，让我们按着真理而行，也不因着好奇陷入情欲的罪恶里，让圣灵充满我们，我们愿意活在圣洁中，一生敬畏主。祷告奉耶稣基督的名，阿们。