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约翰一书 3:11–24 11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。 12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。 13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇。 14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。 15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 17 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？ 18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。 19 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。 21 亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。 22 并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。 23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 24 遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。 灵修分享： 约翰说得很直接： “我们从一开始就听过，要彼此相爱。”（3:11） 意思就是： 跟随耶稣的人，最明显的特征，是会学习爱人如己。 他提到该隐（3:12），这提醒我们： 如果心里充满嫉妒、比较、不爽，人就很容易变得冷冷的， 爱就不见了。然后他说一句很重要的： “我们因为爱弟兄，就知道我们是真的活在神里面。” 这非常考验我们活出爱的生活，当然其中也要很多的信心在其中，因为你如何看待弟兄姐妹很重要，是怀疑吗？还是相信他们的心里是没有诡诈的。 最后（3:18）更直接： “不要只会讲爱，要用行动去爱。” 白话一点就是： 不要只说“我为你祷告”，结果人家饿肚子、没东西吃，我们却什么都没做。 讲“彼此相爱”很容易，但做起来真的不简单。 有时候，就是 不把那句酸的话讲出来 。 有时候，就是 听完别人抱怨，不立刻给批评 。 有时候，就是 愿意原谅，不再翻旧账 。 其实我们都知道： 我们不是不会爱，我们只是太累、太忙、太顾自己。 但是约翰说：爱是出死入生的证明，当我们选择去爱，我们其实在对神说：“主，我是属于你的。”你可能会说：“可是我真的没力了，我做不到...

约翰一书第3章1-10节 你 看 父 赐 给 我 们 是 何 等 的 慈 爱 ， 使 我 们 得 称 为 神 的 儿 女 ； 我 们 也 真 是 他 的 儿 女 。 世 人 所 以 不 认 识 我 们 ， 是 因 未 曾 认 识 他 。   2 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 现 在 是 神 的 儿 女 ， 将 来 如 何 ， 还 未 显 明 ； 但 我 们 知 道 ， 主 若 显 现 ， 我 们 必 要 像 他 、 因 为 必 得 见 他 的 真 体 。   3 凡 向 他 有 这 指 望 的 ， 就 洁 净 自 己 ， 像 他 洁 净 一 样 。 4 凡 犯 罪 的 ， 就 是 违 背 律 法 ； 违 背 律 法 就 是 罪 。   5 你 们 知 道 主 曾 显 现 ， 是 要 除 掉 人 的 罪 ； 在 他 并 没 有 罪 。   6 凡 住 在 他 里 面 的 ， 就 不 犯 罪 ； 凡 犯 罪 的 ， 是 未 曾 看 见 他 ， 也 未 曾 认 识 他 。   7 小 子 们 哪 ， 不 要 被 人 诱 感 ， 行 义 的 才 是 义 人 ， 正 如 主 是 义 的 一 样 。   8 犯 罪 的 是 属 魔 鬼 ， 因 为 魔 鬼 从 起 初 就 犯 罪 。 神 的 儿 子 显 现 出 来 ， 为 要 除 灭 魔 鬼 的 作 为 。   9 凡 从 神 生 的 ， 就 不 犯 罪 ， 因 神 的 道 （ 原 文 作 种 ） 存 在 他 心 里 ； 他 也 不 能 犯 罪 ， 因 为 他 是 由 神 生 的 。   10 从 此 就 显 出 谁 是 神 的 儿 女 ， 。 谁 是 魔 鬼 的 儿 女 。 凡 不 行 义 的 就 不 属 神 ， 不 爱 弟 兄 的 也 是 如 此 。 灵修分享 《约翰一书》第3章是整卷书最温柔、最有力量的一章。 约翰像一位疼爱孩子的长者，开口就提醒我们： “我们是神的儿女！” 约翰说： “你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。” 这提醒我们，我们 是神的孩子，不必怀疑（1–3节）神爱我们到一个程度，接纳进祂的家！” 我们不再是孤单漂泊的人。不再用表现换取价值。不再靠别人怎么看我们来定义自己。 神已经把“身份”给我们——儿女...

灵修分享 约翰一书 2:1–17 1 我的小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 4 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。 6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 7 亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。 8 再者，我写给你们一条新命令，在主是真的，在你们也是真的，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，到如今还是在黑暗里。 10 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 11 惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。 12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。 13 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。 14 小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。 15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远常存。 引言 约翰写这封信时，已经是位年长的使徒，他深深关心信徒的信仰生活。他不是在责备，而是像一位慈爱的父亲提醒儿女——要活在主的爱里，不要被罪或世界夺去我们的心。 这段经文带我们看见：真正认识主的人，会因耶稣的代求而有平安，会以爱为生命的见证，也会选择不被世界迷惑。 耶稣，是我们永远的中保（1–2节） 约翰温柔地说：“我写这些话给你们，是要叫你们不犯罪。” 他知道我们都不完美，有时候会软弱、跌倒。 但他马上加上一句充满安慰的话：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。” 耶稣不是在旁边指...

💬💭💬 最近我国发生了几起校园犯罪的事件，让全国人民都非常震惊，也带来了很多忧虑。 我们都会问： 到底校园怎么了？ 为什么我们的年轻人会做出这么残忍的事情？ 很多人会认为，孩子生下来是一张「白纸」，后来才被社会污染，被坏朋友影响，才变坏的。 但圣经告诉我们，其实不是这样。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书 3:23） 换句话说，人从出生起就活在罪的影响之下，并不是完全无罪的。 更何况，现在的世界资讯太多了，网络上充满各种偏离真理的内容、暴力画面、甚至错误的价值观。少年还在成长阶段，心智还没完全成熟，很容易被这些东西影响，做出错误甚至犯罪的行为。 其实， 真正的问题不在外面，而是在人的里面。 教育制度、法律条例都可以约束外在的行为，但却没办法真正改变人的内心。 罪的问题，不只是外在的行为问题，而是一个 心的问题 ——人的心离开了神、离开了真理。 一、神是公义的神，也是怜悯的神 在这些校园犯罪事件里，我们必须去思想：神的心意是什么？ 诗篇说：“ 耶和华试验义人和恶人，祂的心恨恶喜爱强暴的人。 ”（诗篇 11:5-6） 神是公义的神，祂绝不会对强暴、邪恶的事视而不见。 任何的犯罪都必须面对相应的后果，即使是少年人，也需要被教导为自己的行为负责。 但神也是怜悯的神。 祂知道受害者和他们的家人所承受的痛苦，那种伤心和创伤，是任何人都难以想象的。 我们要为他们祷告，求神安慰、医治他们的心灵。 另一方面，神也怜悯加害者。虽然他们的行为令人愤怒，但神仍愿意他们悔改、回转。 悔改不代表不用受惩罚，而是让他们在承担后果的同时，学会悔改、学习依靠神，重新做人。 二、教育的问题与信仰的出路 短短时间内，我国就发生了几起校园暴力事件。这其实不是个别的悲剧，而是整个社会价值观出了问题。 教育当然重要，但如果教育只注重成绩、知识、学术，而不教人如何做人、不教人如何尊重生命、敬畏神，那就失去了最根本的目标。 圣经说：“ 敬畏耶和华是智慧的开端。 ”（箴言 9:10）教育的真正目的，不只是让孩子聪明，而是让他们学会成为有品格、有爱心、有敬畏之心的人。 如果教育只改变头脑，却不改变心灵，就没办法培养出真正成熟的生命。 唯有当孩子的心被神更新，他们才会知道生命的价值、懂得尊重他人，也会远离暴力。 三、爱与公义的平衡 弥迦书 6:8 说：“ 行公义，好怜悯，存...

  约翰一书 1:1–10 1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现给我们的永远的生命传给你们。） 3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4 我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。 5 神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从他所听见，又报给你们的信息。 6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 灵修分享 《约翰一书》是使徒约翰年老时写给信徒的书信，目的是要坚固信徒对耶稣基督的信心，并防备异端。开篇的这段经文聚焦在三大主题： 生命、光明、与认罪的真实信仰生活。 1. 信仰根基在于那位“生命之道”（1–4节） 约翰一开始就强调他所传的是一位真实的“生命之道”。他亲眼见过、亲手摸过耶稣，见证耶稣就是永恒的生命，从父那里显现出来。 这提醒我们：我们的信仰不是抽象的哲学，而是与那位复活的主建立真实的关系。信徒的生命源头是“生命之道”，因此我们不只是认识教义，而是认识那位赐生命的主。 约翰说，他写这些话是“使你们的喜乐充足”（4节）——真正的喜乐来自与神、与弟兄姐妹的相交，因为这相交根植于基督的生命。 2. 神就是光，呼召我们行在光中（5–7节） 约翰清楚地宣告：“神就是光，在他毫无黑暗。”光代表真理、公义、纯洁、启示；黑暗代表罪、欺骗与远离神。若有人说自己与神相交，却仍行在黑暗中，他的信仰就是虚假的（6节）。 真正与神同行的人，会活在光中——愿意让真理照亮生命，不隐藏罪恶，不假装属灵。 当我们行在光中，不仅能与神相交，也能与弟兄姐妹彼此相交。更宝贵的是， 耶稣的血洗净我们一切的罪 ，这血的功效使我们能持续在光明中行走。 3. 认罪带来洁净与更新（8–10节） 约翰指出，若我们否认自己有罪，就是自欺，也是以神为说谎的。 信仰的成熟，不是因为我们“...

  路加福音24:36-53 36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：「愿你们平安！」 37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。 38 耶稣说：「你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？ 39 你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。」 40 说了这话，就把手和脚给他们看。 41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：「你们这里有什么吃的没有？」 42 他们便给他一片烧鱼。 43 他接过来，在他们面前吃了。 44 耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话，说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。」 45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经， 46 又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活， 47 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 48 你们就是这些事的见证。 49 我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」 50 耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。 51 正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。 52 他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去， 53 常在殿里称颂神。 灵修分享 这段经文是讲述耶稣复活之后的情况，36-43节说，当耶稣复活来到门徒当中，门徒感到惧怕，以为见到的是耶稣的“魂”，但当耶稣向他们显明他复活的身体，让他们看见祂手脚的钉痕，并且在他们面前吃东西，证明祂不是灵体，这样门徒才相信耶稣是复活了。我们的信仰不是虚构的神话，而是有历史见证的真理。基督的复活带来盼望，胜过死亡。 44-48节，耶稣指出祂的死和复活早已在摩西、先知和诗篇中预言，摩西五经、先知书和诗篇就是指整本旧约，这就让我们明白到，旧约就在指向耶稣基督，耶稣基督借着圣灵和圣经，就打开门徒的心窍，让他们明白圣经的整体性。我们的信仰也是如此，唯有透过圣灵和圣经，才能让我们的心打开，明白神的心意，晓得主的计划和方向。 今天我们有了圣经，我们也经历圣灵的充满和引导，我们当要明白神要我们回应祂的话语，完成祂所赐下的使命。49节告诉我们，这使命不是靠我们的能力，乃是靠着圣灵的能力，教会和信徒的使命是传扬悔改与赦罪的福音，不是只停留在信仰的知识层面。我们不...

  希伯来书 13:20-25 20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神， 21 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ 22 弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。 23 你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。 24 请你们问候众位领袖和众圣徒。从意大利来的人也问候你们。 25 愿恩惠常与你们众人同在。 灵修分享 这段经文是《希伯来书》的结尾部分，包含了祝福、勉励、个人消息和问安。虽然简短，但却充满着安慰，也带出不少的亮光。 在20节，作者一开始为信徒祷告，称神是“赐平安的神”。真正的平安不是环境安稳，而是来自神自己。神是赐平安的神，神也是在不平安的环境中牧养我们、带领我们的大牧者。 这里特别提到耶稣是“群羊的大牧人”，借着“永约之血”从死里复活。这提醒我们：我们并不是孤单奔走的人生旅途，而是有牧人带领、看顾、保护。祂以自己的血立下新约，保证我们永远属于祂。 在21节，提醒我们基督徒生活的力量不是靠自己努力，而是神“在各样善事上成全我们”。神成全我们，使我们遵行祂的旨意。祂借着圣灵的充满，在我们心里动工，使我们能够学像耶稣基督，行出祂所喜悦的事。 我们在日常生活中，要学习倚靠神的恩典，而不是靠自己的能力，并且这一切的荣耀，都要完全归给神。 22-25节，是勉励和问安，作者提到“略略写信”来劝勉，《希伯来书》充满了非常丰富的教导与劝勉，提醒我们需要常常用心聆听神的话。 接着，提到“提摩太释放”的消息，以及问安，这显示出基督徒群体之间的关怀和联系，不是孤立的，而是彼此代祷、彼此问安。 最后的祝福是：“愿恩惠常与你们众人同在”。这是信心群体最宝贵的盼望——在任何处境中，神的恩典都够我们用。 祷告 亲爱的天父，感谢你是赐平安的神，你藉着大牧人耶稣基督，用永约之血买赎了我们，并从死里复活，带来永恒的盼望。主啊，求你在各样善事上成全我们，使我们能遵行你的旨意，活出你所喜悦的生命。愿我们常常倚靠你的恩典，不凭自己，而是靠着你在心里动工。也愿我们彼此扶持、彼此关怀，在基督里成为一个有爱的群体。愿荣耀都归给你，直到永永远远。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。