一起灵修吧！

路 24:36-43           36  正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：愿你们平安！ 37  他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。 38  耶稣说：你们为甚麽愁烦？为甚麽心里起疑念呢？ 39  你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的 40  说了这话，就把手和脚给他们看。 41  他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说：你们这里有甚麽吃的没有？ 42  他们便给他一片烧鱼。 43  他接过来，在他们面前吃了。 灵修分享： 耶稣的复活是身体的复活，这个身体是祂在马利亚的肚腹中所取的身体。当耶稣说： “ 你们看我的手，我的脚。。摸我看看。。 ” 我们就了解到，耶稣复活的身体是具体的肉身，虽然祂好像可以很快地从一个空间到另一个空间，而且可以直接出现在关上门的屋子里，这种超越空间的情况是我们很难想象的，这对我们来说，就是一种奥秘。 耶稣的身体经历了一个非凡的改变，祂的外貌改变了，也难怪当耶稣复活之后，祂对抹大拉马利亚说话时，马利亚认不出祂来（约 20:14-15 ），以马忤斯路上的两位门徒也是认不出耶稣来（路 24:16 ）。 更奇妙的是，复活后的耶稣，可以吃烧鱼，这真的让我们对复活的耶稣有很多的想象。 使徒保罗称耶稣的复活是初熟的果子（林前 15:20 ），意思是基督的复活在众人的复活中居首位，因为祂是从死里首先复活的（西 1:18 ），耶稣代表初熟的果子，不只象征最完美的，也代表我们信靠主的人整体的复活，最终将万有都归属于神（ Mark Jones - 认识基督的 27 堂必修课）。 祈祷： 天父，我们要感谢你、赞美你，因着耶稣基督的复活，我们与基督联合的，我们有了永生和复活的盼望，这是何等宝贵的恩典，我们愿主你的大能在我们身上，让我们可以见证你、荣耀你、一生跟随你、永不偏离，永不后退。愿主帮助我们，忠心爱你，祷告奉主耶稣基督的名，阿们。

第六天：封不住的真相 经文：马太福音27:62–66 62 次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多， 63 说：“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说：‘三日后我要复活。’ 64 因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。” 65 彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧，尽你们所能地把守妥当。” 66 他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。 信息分享 当耶稣被钉十字架、被安葬之后，人们以为一切已经结束了。但这一段经文让我们看见一件很讽刺的事，那些相信耶稣的人，他们认为耶稣已经死了，但 那些不相信耶稣的人，反而记得祂曾说过“第三日要复活”。 这些人害怕这件事成真，于是采取了一连串的行动，他们请求封住坟墓、派兵看守、封印石头。他们要封住坟墓，不让耶稣有复活的可能性。他们以为只要加强防护，就可以阻止耶稣的复活，但他们越是严密封锁，反而越让人看见他们知道『这一位耶稣不一样，就是不一样。』 我们要思想，在我们生命中，我们是否也有一些类似“封住坟墓”的行为？ 我们是否把内心某些部分“封锁起来”，不让主触碰？ 我们是否带着怀疑，拒绝神的感动？ 我们是否害怕神真的在我们身上动工，因为那会让我不再有自己的舒适区？ 有时候，我们不是不信神，而是 不想让神真的掌控我们的人生。 可是，这段经文也带来一个极大的盼望：人可以封住坟墓，却无法拦阻复活。无论人如何安排、如何防备，神的计划仍然要成就。就让我们敞开我们的心，让神在我们的内心工作，不再封闭，不再隐藏，把生命完全向主敞开。 反思： 在我们的生命中，有没有一些刻意“封住”的领域，不愿让主触碰？ 我们是否用忙碌或借口，来压制神在我们心中的感动？ 我们是否害怕神真的掌管我们的生命？因为这意味着我们要放下自己的坚持。 今天，我们是否愿意把那个“封住的地方”交给主，让祂来开启？ 禁食祷告方向： 求主光照我们生命中隐藏、封闭的地方，赐我们勇气放下自己的坚持，相信主的复活大能可以在我们生命中动工，带来真实的更新与改变。 祷告： 天父上帝，求你帮助我，帮助我打开我那封闭的心，很多时候，我选择隐藏、封闭，但我愿意在主你面前敞开，让你进入我的心中。 主啊，求你赦免我，过去我一直想要掌...

第五天：完全地奉献，完全爱主 经文：马太福音26:6–13 6 耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里， 7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。 8 门徒看见，就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！ 9 这香膏可以卖许多钱，周济穷人。” 10 耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。 11 因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。 12 她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。 13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。” 信息分享 今天，我们来到受难日的这一天，这是我们记念主耶稣在十字架上受难牺牲的日子，但在这之前，有一段经文记载了一幅让人动容的画面，也是与主的受难牺牲有非常大的关系，就是今天的这段经文：一个女人，把极贵的香膏倾倒在耶稣的身上。 我们从经文中可以观察到，女人把香膏浇在耶稣头上，不是一点点地倒，不是一滴滴地浇，而是完全打破、全然倾倒。 在门徒眼中，这是一种“浪费”；但在耶稣眼中，这是“一件美事”。 为什么呢？ 因为这不是一个理性的计算，而是一个 出于爱的奉献 。 这个女人所做的，有几个很重要的特点：第一，她把最宝贵的献上；第二，她 是主动的， 没有人要求她这样做；第三，她 是单纯的， 不是为了表现，而是出于爱；第四，她没有延后，她把握了耶稣还在的时候。 相反地，门徒用有限的理性来衡量这件事，他们认为可以把香膏卖钱做更有意义的事，但岂不知他们却错过了更有意义的事，因为做在主耶稣身上的才是最有意义的事。耶稣指出一个关键： 有些事情，是不能用物质的价值来衡量的，而是要使用属灵的价值，并且用爱来回应。 这女人所做的，其实是在回应耶稣即将为人舍命的爱。我们当要反思，对耶稣所做的，不只是悔改、被洁净、结果子、警醒，更是要问这个问题： 我是否真正爱主？ 爱，不只是感觉，爱也会带来行动，爱也需要付代价。在这爱的行动中，我们是否愿意放下我所珍惜的东西？我是否愿意把时间分别出来献给主？我是否顺服一个不容易的呼召？我是否愿意把自己完全交给主？ 反思： 我们是否常用理性和计算来限制我们对主的奉献？ 对我们来说，什么是“最珍贵的香膏”？我们是否愿意献上？ 我们主的爱，是停留在言语，还是有真实的行动？ 今天，主是否在感动我们做一...

第四天：警醒预备主来 经文：马太福音 25:1–13 （十童女的比喻） 1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 3 愚拙的拿着灯，却不预备油； 4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 5 新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。 6 半夜有人喊着说： “ 新郎来了，你们出来迎接他！ ” 7 那些童女就都起来收拾灯。 8 愚拙的对聪明的说： “ 请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。 ” 9 聪明的回答说： “ 恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。 ” 10 她们去买的时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。 11 其余的童女随后也来了，说： “ 主啊，主啊，给我们开门！ ” 12 他却回答说： “ 我实在告诉你们，我不认识你们。 ” 13 所以，你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。   信息分享 受难周的第一天，我们思想“欢迎主作王”，第二天我们思想“洁净我的生命”，第三天，我们思想“结果子的生命”。这几个灵修信息都有一个脉络，欢迎主进入我的生命，跟着让主洁净我的生命，并结出果子。而今天，主把我们的眼光带到一个更深的层面：你是否预备好，迎见祂的再来？ 耶稣说的比喻：十个童女都有灯，也都在等新郎，从外表看来，她们都一样，都是在等主的人，但关键差别在于：有没有预备油。 预备油的童女，象征着一个持续等候的生命状态，不是一时的热心，而是长期的预备。愚拙的童女问题不在于有没有灯，而是她们没有为做好准备。她们或许以为主很快救会来，却没有预备等候与警醒。 这对我们今天是一个很真实的提醒： 我们是否只是 “ 曾经热心 ” ？ 我们是否有一个 “ 持续与主同行 ” 的生命？ 我们的信仰，是短暂的感动，还是长期的委身？ 特别在第 12 节，新郎说： “ 我不认识你们。 ” 这不是指 “ 他们不知道主是谁 ” ， 而是在于他们没有真实与主建立关系。 当我们安静与禁食地祷告，帮助我们调整我们的生命，求主带领我们思想：我是否真的认识主？我是否活在与主的关系中？ 真正的预备，不是外在的忙碌，而是里面有油 —— 有生命、有关系、有持续的属灵状态。   反思： 我们的信仰生活是否只是在某些时刻热...