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  希伯来书 12:1-13 1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：「我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心； 6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」 7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？ 10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 12 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 13 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。 灵修分享 这段经文紧接着希伯来书第 11 章的“信心伟人的见证”，从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、喇合、基甸等等，这些历史都带出了信心的实际操练。作者劝勉我们在信心的赛程上，要学习忍耐、仰望耶稣，并顺服神的管教。这里有几个重要的亮光： 1. 信心的赛程需要注视耶稣（1-3节） 我们被提醒：当要信心专一注目耶稣，这是一条需要不断忍耐、不断前进奔跑的旅程。许多见证人如同云彩围绕我们，他们的生命是我们的榜样和鼓励。 要奔跑，要脱下各样拖累，和容易缠住我们的罪，这提醒我们要摆脱各种障碍，包括我们的恐惧、苦毒、偶像敬拜等等。 要放下这一切缠累，唯有 “仰望耶稣” ——祂是信心的创始成终者。耶稣因前面的喜乐而忍受十字架，也同样激励我们不要灰心。 2. 信心需要接受神爱的管教（4-11节） 基督徒的信心旅程中，苦难和管教不是咒诅，而是神爱的印证。 经文提醒我们：神管教我们，表明我们是祂的儿女（5-8节）。神管教的目的不是惩罚，而是 要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份 （10节）。当下管教或试...

  希伯来书 11:21-40 21 雅各因着信，临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。 22 约瑟因着信，临终的时候提到以色列族将要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。 23 摩西生下来，他的父母因着信，把他藏了三个月，见他是个俊美的孩子，并不怕王的命令。 24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因为他想望所要得的赏赐。 27 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。 28 他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。 29 他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 30 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。 31 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。 32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。 33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， 34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。 36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁的试炼； 37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害； 38 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。 39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的； 40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 灵修分享 在这一段经文中，信心的见证继续展开。从雅各、约瑟到摩西一家，再到以色列人出埃及、过红海、攻取耶利哥，以及喇合和列王先知们，都展示了“因信”所带出的生命。 我们可以从这些见证人中找到几个重要的亮点： 1. 信心延续到下一代 雅各和约瑟的见证提醒我们，真正的信心不是停留在个人，而是传递给后人，信仰一代传承一代。雅各临死时祝福后代，约瑟临终时指向出埃及的盼望。这是一种信仰传承、带着未来眼光的信心。 2.信心选择与价值观的逆转 摩西的见证尤为突出。他拒绝埃及的尊荣和...

  希伯来书 11:1-20 1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 2 古人在这信上得了美好的证据。 3 我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。 4 亚伯因着信献祭于上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。 5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。 6 人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。 7 挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。 8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。 9 他因着信就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 10 因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。 11 因着信，连撒拉自己虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的。 12 所以从一个彷佛已死的人，就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。 13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 14 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。 15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以，上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 18 论到这儿子曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” 19 他以为上帝还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子。 20 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 灵修分享 《希伯来书》11章常被称为“信心伟人榜”。从第1节开始，作者就定义了“信”： 信是所望之事的实底，是未见之事的确据 。信心不是空想，而是确实的根基，是在未见之前就肯定上帝的应许必然成就。 在这段经文中，我们看到一连串的见证： 亚伯 ：因信献上更美的祭，得...

  希伯来书10:19-39 19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。21又有一位大祭司治理上帝的家，22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前；23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此勉励，既知道那日子临近，就更当如此。 26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，29何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！30因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判祂的百姓。”31落在永生上帝的手里，真是可怕的！ 32你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难；33一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。34因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。35所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。36你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。 37因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；38只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。 灵修分享： 我们作为基督徒，我们可否思想过，耶稣基督所成就的救恩对我们有什么好处呢？今天这段经文就有很好的教导。 整本《希伯来书》的前半部（1:1-10:18），都提到耶稣基督是谁，祂是上帝的儿子，是完美的大祭司，是超越天使、超越律法、超越地上一切的，因此，当耶稣基督献上自己为祭，祂就一次献上，成为永远赎罪的祭。耶稣这永远的祭是大有功效的，我们可以因着耶稣的宝血进入至圣所，祂的献祭也带给我们完全的洁净。 因此，我们当要有正确的回应，第一：22节提醒我们，我们当存着诚心和充足的信心来到上帝的面前，这信心不是空洞的信心，而是以基督为我们的凭据。 第二：23节提醒我们，我们要坚守我们所承认的指望，这提醒我们，要保守我们的信心，也要有不摇动的...