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  箴言7:1-27 1 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。 2 遵守我的命令就得存活；保守我的法则（或译：指教），好像保守眼中的瞳人， 3 系在你指头上，刻在你心版上。 4 对智慧说：你是我的姊妹，称呼聪明为你的亲人， 5 他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。 6 我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看： 7 见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人， 8 从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通他家的路去， 9 在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。 10 看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。 11 这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚， 12 有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏， 13 拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说： 14 平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。 15 因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。 16 我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。 17 我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。 18 你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。 19 因为我丈夫不在家，出门行远路； 20 他手拿银囊，必到月望才回家。 21 淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。 22 少年人立刻跟随他，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁炼去受刑罚， 23 直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。 24 众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。 25 你的心不可偏向淫妇的道，不要入他的迷途。 26 因为，被他伤害仆倒的不少；被他杀戮的而且甚多。 27 他的家是在阴间之路，下到死亡之宫。 灵修分享 《箴言》第7篇的写作目的很清楚，就是父亲写给孩子，要他远离淫妇，远离说谄媚话的女性。我们可能会发觉，为何说到要远离淫乱，为何只是针对男性而言？女性好像就在一个主动去诱惑男人的负面形象？ 其实《箴言》7章采用男性视角，并非要贬低妇女，而是基于当时的社会背景和智慧文学的表达方式。淫乱的罪责不仅限于女性，淫乱的罪责是男女都需要共同承担的。 《箴言》的作者所罗门王（作者之一），虽然充满智慧，写下许多劝勉人逃离淫乱的箴言，但他本身却是败在了情欲当中，列王记记下（列下11:1）：所罗门王。。。宠爱许多外邦女子。但这最后导致他晚节不保的其中一个原因，因为这也成了他的偶像敬拜的因素之一。 这篇《箴言...

  箴言6:20-35 20我儿，要谨 守你父亲的诫命； 不可离弃你母亲的法则，21要常系在你心上， 挂在你项上。  22你行走，它必引导你； 你躺卧，它必保守你； 你睡醒，它必与你谈论。  23因为诫命是灯，法则是光， 训诲的责备是生命的道，24能保你远离恶妇， 远离外女谄媚的舌头。  25你心中不要恋慕她的美色， 也不要被她眼皮勾引。  26因为，妓女能使人只剩一块饼； 淫妇猎取人宝贵的生命。  27人若怀里搋火， 衣服岂能不烧呢？  28人若在火炭上走， 脚岂能不烫呢？  29亲近邻舍之妻的，也是如此； 凡挨近她的，不免受罚。  30贼因饥饿偷窃充饥， 人不藐视他，31若被找着，他必赔还七倍， 必将家中所有的尽都偿还。 32与妇人行淫的，便是无知； 行这事的，必丧掉生命。  33他必受伤损，必被凌辱； 他的羞耻不得涂抹。  34因为人的嫉恨成了烈怒， 报仇的时候决不留情。  35什么赎价，他都不顾； 你虽送许多礼物，他也不肯干休。 灵修分享 《箴言》是让我们得智慧的言语，我们在家中的父母或长辈若是敬畏神，愿意跟从主的脚踪，我们当要把这些智慧的言语传承给我们的下一代，当然，当作为后辈的，把神借着父母传给我们的诫命记在心上，22节说的，『它必引导你，它必保护你，它必与你谈论』，无论我们何时何地，这智慧就是借着上帝的话语成为我们的祝福。 在24-35节，作者具体地表达这智慧要帮助我们脱离犯奸淫的罪。 人类几个最致命的罪恶，贪财、贪色、贪权，这些都是人类自古都在重复又重复犯的罪，我们不必比较谁比谁致命，但历史告知我们，色欲的罪所带来的破坏是极其地大。《圣经》里关于大卫的例子就足以让我们看到色欲的罪所带来的破坏，因为大卫身为合神心意的君王，一生敬畏主，却因着恋色而带来一连串的罪行。 求主帮助我们，远离色欲所带来的罪。耶稣说：“凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。”虽然一个人真正的犯奸淫和心里犯奸淫还是有差，可是耶稣要我们先从心里禁止犯奸淫，这虽然对很多人来说是不容易，但是，靠着祂加给我们的力量，我们凡事都能做，如果我们有这方面的软弱，就更多依靠主，操练敬虔，远离色欲之罪。

 箴言6:12-19 12 无赖的恶徒，行动就用乖僻的口， 13 用眼传神，用脚示意，用指点划， 14 心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。 15 所以，灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治。 16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样： 17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手， 18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚， 19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。 灵修分享          这里提到的是惹是生非的人所做的恶事（12-15）以及神所厌恶的七件恶事（16-19）。          这里的经文都是针对品德低劣的人的经文（Waltke 409页），从6-11节主要提到懒惰人，到12-25节提到无赖的恶徒，到16-19节升级到主所厌恶的七件事，『七』代表完全，所以七件恶事代表是非常厌恶的事。          12-14节，我们可以注意到《箴言》的作者描述作恶的人，他们用口、眼、脚、手，还有用心，这就表达了作恶的人是全人的作恶，当然15节让我们看到他们的结局，灾难必临到他，他的生命必会败坏。          另外，16-19节所提到七件恶事，也同样提及眼、舌、手、脚、口、心的败坏，也是一种全人所作出的恶事。          这段经文给予我们怎样的学习呢？这让我们看到罪人的本质其实就是全人的败坏，即使表面看不出，表面可以装假，但内心是包不住邪恶的意念，因此，我们当要认清罪的本质，也当要感恩我们信靠耶稣基督的人，我们在基督里，我们是可以因着基督的宝血洗净我们的罪孽，我们也可以在日常生活中靠着基督得胜罪恶。因此，我们不只是看他人谁是恶人，也该看我们自己原本也是恶人，但因着神的怜悯，我们在地位上就不再是罪人，我们也有基督作我们的榜样，让我们迈向良善的生命。 祈祷： 主啊，感谢你，因着耶稣基督的拯救，我们不再是罪人，过去我们生命中没有你，我们心中的恶念，我们手中所行的恶，都不讨你的喜悦，但因着你的救赎和带领，让我们心中有圣灵的能力去远离罪恶，活像基督。愿你帮助我们，祷告奉耶稣基督的名，阿们。 ...