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  希伯来书 13:20-25 20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神， 21 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ 22 弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。 23 你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。 24 请你们问候众位领袖和众圣徒。从意大利来的人也问候你们。 25 愿恩惠常与你们众人同在。 灵修分享 这段经文是《希伯来书》的结尾部分，包含了祝福、勉励、个人消息和问安。虽然简短，但却充满着安慰，也带出不少的亮光。 在20节，作者一开始为信徒祷告，称神是“赐平安的神”。真正的平安不是环境安稳，而是来自神自己。神是赐平安的神，神也是在不平安的环境中牧养我们、带领我们的大牧者。 这里特别提到耶稣是“群羊的大牧人”，借着“永约之血”从死里复活。这提醒我们：我们并不是孤单奔走的人生旅途，而是有牧人带领、看顾、保护。祂以自己的血立下新约，保证我们永远属于祂。 在21节，提醒我们基督徒生活的力量不是靠自己努力，而是神“在各样善事上成全我们”。神成全我们，使我们遵行祂的旨意。祂借着圣灵的充满，在我们心里动工，使我们能够学像耶稣基督，行出祂所喜悦的事。 我们在日常生活中，要学习倚靠神的恩典，而不是靠自己的能力，并且这一切的荣耀，都要完全归给神。 22-25节，是勉励和问安，作者提到“略略写信”来劝勉，《希伯来书》充满了非常丰富的教导与劝勉，提醒我们需要常常用心聆听神的话。 接着，提到“提摩太释放”的消息，以及问安，这显示出基督徒群体之间的关怀和联系，不是孤立的，而是彼此代祷、彼此问安。 最后的祝福是：“愿恩惠常与你们众人同在”。这是信心群体最宝贵的盼望——在任何处境中，神的恩典都够我们用。 祷告 亲爱的天父，感谢你是赐平安的神，你藉着大牧人耶稣基督，用永约之血买赎了我们，并从死里复活，带来永恒的盼望。主啊，求你在各样善事上成全我们，使我们能遵行你的旨意，活出你所喜悦的生命。愿我们常常倚靠你的恩典，不凭自己，而是靠着你在心里动工。也愿我们彼此扶持、彼此关怀，在基督里成为一个有爱的群体。愿荣耀都归给你，直到永永远远。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

  希伯来书 13:1-19（和合本） 1 你们务要常存弟兄相爱的心。 2 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 3 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。 5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」 6 所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」 7 从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 8 耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。 9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的，从来没有得着益处。 10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。 12 所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 13 这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。 14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 16 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。 17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因为他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。 18 请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 19 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。 灵修分享 希伯来书 13 章是全书的结尾部分，作者从神学性的论证（1-12 章）转向生活性的劝勉。1-19 节包含了实际的教导，强调基督徒在群体、信仰与领袖关系上的责任。作者分享了彼此相爱的劝勉（1-6节）、信仰上当持守的事（7-16节）与代祷（17-19节）。 身为主的门徒，当要活出彼此相爱与圣洁的生活（1-6节），要常常彼此相爱，接待客旅，记念受苦的人。婚姻要圣洁，不可淫乱。要知足，不贪财；因神应许永不撇弃我们，所以我们可以大胆信靠祂。 第二，当要坚守真道，跟随基督（7-16节）。 要记念并效法...

大家好！这段时期相信对很多华族同胞来说，是大家所熟悉、也感到不安的鬼节。一般认为，农历七月初一就是鬼门开，农历七月三十就是鬼门关，而农历七月十五则是鬼节当天。 其实鬼节原本是叫中元节，中元节是中国传统节日，融合了道教和佛教，把孝敬祖先、超度亡魂和祈福求平安的元素都放在这个节日里，但经民间信仰的扭曲，就成了大家所熟悉的七月十四～鬼节。 当然，当我们还原了真相，我们就不可跟从扭曲的节日，而是恢复到节日原本的意义，而不是受到迷信色彩所影响。而中元节是有它孝敬祖先的意义，这也是合乎基督教信仰价值的，基督教信仰很看重『十诫』的教导，其中孝敬父母就是人伦之间最重要的诫命和实践，这和传统华族所提倡的『孝道』是吻合的。可是，有关超度亡魂的方面，我们如果对比基督教信仰，我们所相信的，人死后灵魂就不会到处漂流，更不需要超度，因为人死后灵魂已经到了另一个空间，就是所谓的阴间。 最后，在中元节所强调的祈福和求平安，这可以反映人的需要，有谁不祈求平安？有谁不想要祝福？在基督教信仰里，最大的祝福就是认识主耶稣基督，因为耶稣基督就是神的儿子，祂为我们的罪死，死在十字架上，相信祂是我们的救主，我们就可以借着祂，罪得赦免，能够成为神的儿女，这是人在世界上最大的平安，也是最大的祝福。 愿我们都可以认识耶稣，也明白到这个节日原本的意义，就不再被惧怕捆绑，并且可以经历耶稣基督所带给我们的平安喜乐。

在基督里的联合，带来四个属灵的益处：  1.得着珍贵的救恩 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 （林后 5:17 ） 这经文告诉我们，当我们信靠基督之后，我们就是在基督里，信徒与基督联合在一起，这联合就让我们与生命的源头连结，我们就有了新的身份。 在基督里的身份，是永生神的儿女，就不再顾念世界上短暂的好处。我们被拯救，从世界上的罪恶拯救出来，进入基督里，面对罪恶的世界就不要再享受罪中之乐，我们已经拥有了永生的新生命，朝向永恒的天国，拥有属天的喜乐和平安。 这就是我们要与基督联合在一起的起点，从信靠开始，从与神和好的新生命起步，我们就进入基督里，主在我们里面，我们在主里面，开始过一个合神心意的生活。 祈祷： 救恩需要我们与主耶稣个人关系的经营，我们对主的信靠，我们顺服主的吩咐，确认祂是我们生命的主宰，这是我们要向主祷告，愿祂扶助我们，带领我们。 2. 结出丰盛的生命 我们因信进入了耶稣基督里，要成圣，逐步迈向圣洁；要成熟，告别吃奶的属灵婴孩；要成长，长成基督的身量。 耶稣告诉我们： 我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 （约 10:10 ） 耶稣说： 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 （约 15:5 ） 结果子，健康成长，无论是树木，无论是人的健康，或者属灵生命，都不是理所当然的，除了有神自己的工作和保守，也有神要我们学习付出和经营的智慧，更有一些时候，是在试炼中突破困境，这也是一个重要的成长方程式。 然而，最关键的，就是要紧紧依靠着那位赐生命、赐能力的耶稣基督，因为一切都是从祂来的，特别在属灵的事上，离了主，我们什么都不能。 神对我们有很高的要求， 作为神的儿女，去教会，事奉，这些也不过是基本 ，与神同行，与神同工，世界有多大，禾场就有多广，神的爱有多深，神要求我们的爱也要有多深，所以，神对我们的要求一点都不会少。 只不过，神对我们的要求，最终，得到益处，得到帮助的，得到成长的，都是为了我们的好处。 这就是神对祂儿女的爱。 基督的救恩是教会的基础，可是需要不断不断地成长，各方面长进，最高的目标当然就是达到基督的身量（弗 4:15 ），像耶稣基督一样，这是保罗告诉我们的。 基督的死、复活和升天、基督的受洗、基督的守律法，都愿因着我们与祂...

希伯来书12:14-19 14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 15 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物，把自己长子的名分卖了。 17 你们晓得后来他想要承受父所赐的福，竟被弃绝，虽然豪哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。 18 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风， 19 角声与说话的声音，那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。 灵修分享 在这一段经文里，作者继续劝勉信徒在信心的赛程中，要保持圣洁、警醒，并与旧约的可怕景象对比，来提醒我们福音的宝贵。 首先，基督应当追求和睦与圣洁（14节）：基督徒的信心生活不仅是个人与神的关系，也涉及与他人的关系。我们要“追求与众人和睦”，这是活出基督之爱的表现。同时，真正的属灵生命必须“追求圣洁”，因为没有圣洁，就不能见主。这不是靠行为成义，而是靠基督成全的义，进而在生活中显出与世界分别为圣的样式。 跟着，我们要借着旧约的人物～以扫，让我们互相提醒（15-17节）。《希伯来书》作者提醒我们要谨慎，要紧握神的恩典。罪就像“毒根”，如果不及早除去，会生出苦毒，影响自己，也影响他人。这里举了以扫为例：他因肉体吃喝的欲望，出卖了长子的名分。他贪恋世俗，轻看属灵的福分，最后想挽回也为时已晚。这个例子提醒我们：不要用短暂满足，换取永恒的祝福。 最后，作何用摩西时期的事件作对比（18-19节），作者带领读者回顾以色列人在西奈山的经历：火焰、密云、黑暗、暴风和角声，显明神的威严与圣洁，让人惧怕不敢亲近。 这一切都是为了提醒信徒：我们的信仰不是停留在惧怕中，而是因着耶稣，可以坦然进入神的面前（20节之后会继续展开）。但这对比也警告我们，不要轻慢神的恩典。 恩典是重价的，特别当基督背起十字架，给予我们的救赎是极其之宝贵。愿神帮助我们，珍惜宝贵十架，主耶稣，我俯伏敬拜你。 应用 在与人的关系上。信心的道路需要与人和睦，不制造纷争，用爱彼此建立。在个人的品格上：追求圣洁，拒绝短暂的欲望，守住神的恩典。对于我们的敬虔上，不要轻慢神的恩典，常常存敬畏的心，珍惜耶稣为我们开通的新路。 祷告 亲爱的主，感谢你提醒我们信心的生活需要追求和睦与圣洁，保守我们的心，不被苦毒和罪恶缠累，并且看重永恒的国度，追求永...