一起灵修吧！

 希伯来书10:1-18 1  律法既是将来美事的影儿、不是本物的真像、总不能借着每年常献一样的祭物、叫那近前来的人得以完全。 2  若不然、献祭的事岂不早已止住了么？因为礼拜的人、良心既被洁净、就不再觉得有罪了。 3  但这些祭物是叫人每年想起罪来。 4  因为公牛和山羊的血、断不能除罪。 5  所以基督到世上来的时候、就说、『神阿、祭物和礼物是你不愿意的、你曾给我预备了身体． 6  燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 7  那时我说、神阿、我来了为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。』 8  以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的)”； 9  后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 10  我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 11  凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 12  但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 13  从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 14  因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 15  圣灵也对我们作见证．因为他既已说过： 16  『主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。』 17  以后就说：『我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。』 18  这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 灵修分享           当人们提到『律法』，也许会有负面的观感，认为律法限制了人的自由，使人感到压力。可是，神的律法本是美好的，遵行耶和华律法的都是有福的，而且神的律法为的是要指出人的罪，并且透过律法看见神圣洁的属性，因此来10:1提到律法是“影儿”，不是“本物的真象”，这就更明确地让我们了解，认识主耶稣才是真正美好和蒙福的。          过去『旧约』的时候，每年一次献祭的时候才叫人想起自己的罪来，而且牲畜的血无法除罪，一直到基督来到，一次献祭，便叫成圣的人永远完...

  我每年都会收到一项免费的体检服务——医院提供的免费验血。这对我来说是一份很棒的礼物，也让我带着一颗欢喜、感恩的心前往医院。 然而，今年的经历却有些不同。我在医院里等了大半天，进度非常缓慢，人潮拥挤，心情从一开始的平静，慢慢转变成纳闷、焦躁，甚至开始抱怨：“为什么还没轮到我？”、“这服务太差了吧？” 就在心里开始不满的时候，我突然意识到——这本来是免费的礼物啊！我什么都没付出，却因为服务过程的不顺利，心里就对这份礼物产生了不满，甚至失去了原有的感恩。 我开始反思，其实我们在人生中也常常这样对待上帝的恩典。我们可能曾经为一些事情向神祷告，例如：求一个美好的伴侣，求孩子，求换一份理想的工作，求能拥有属于自己的房子。 当我们得到了，我们会高兴、会感谢神。但当这些“礼物”开始显露出不完美的一面时，我们的感恩常常会立刻被抱怨取代。 我们心里可能会抱怨：“我的伴侣怎么这么难沟通？”、“孩子怎么这么不听话？”、“这份工作压力好大”、“这房子居然会漏水！”我们从一开始的欢喜转为不满，从感恩转为埋怨。 这揭示了一个深层的心态问题： 我们是否把恩典当成了理所当然？ 我们常常期望神所赐的每一个礼物都是“完美的”。可现实是，这个世界上没有完美的礼物。即使是从神而来的恩典，也包含了学习、磨合、挑战与成长的过程。 就像我这次的验血经验，虽然是免费的，却因为等待时间长，我就开始不满。我们对许多礼物的反应，其实都是如此。我们在心里暗暗衡量：“这礼物值不值得我感谢？”而不是单单因 赐礼物的主 而感谢。 《圣经》提醒我们： “凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书 5:18） “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（以弗所书 2:8） 真正的感恩，不是出于我们是否喜欢礼物的样子，而是我们是否看见—— 这一切原本都不是我们配得的，而是上帝白白的恩典 。 让我们学习用感恩的眼光来看待每一个“看起来不完美”的礼物。 因为上帝赐下的，不只是礼物本身，更是在过程中塑造我们的生命，让我们更像祂、更靠近祂，因为我们最终要拥抱的是最大的礼物 -- 主耶稣基督，过程中，我们面对不完美的礼物，我们就继续感恩，继续带着欢喜的心去学习和经历。 愿神恩待我们。 文字：林裕涵

 希伯来书9:23-28 23 照 着 天 上 样 式 作 的 物 件 必 须 用 这 些 祭 物 去 洁 净 ； 但 那 天 上 的 本 物 自 然 当 用 更 美 的 祭 物 去 洁 净 。   24 因 为 基 督 并 不 是 进 了 人 手 所 造 的 圣 所 （ 这 不 过 是 真 圣 所 的 影 像 ） ， 乃 是 进 了 天 堂 ， 如 今 为 我 们 显 在 神 面 前 ；   25 也 不 是 多 次 将 自 己 献 上 ， 像 那 大 祭 司 每 年 带 着 牛 羊 的 血 （ 牛 羊 的 血 ： 原 文 作 不 是 自 己 的 血 ） 进 入 圣 所 ，   26 如 果 这 样 ， 他 从 创 世 以 来 ， 就 必 多 次 受 苦 了 。 但 如 今 在 这 末 世 显 现 一 次 ， 把 自 己 献 为 祭 ， 好 除 掉 罪 。   27 按 着 定 命 ， 人 人 都 有 一 死 ， 死 後 且 有 审 判 。   28 像 这 样 ， 基 督 既 然 一 次 被 献 ， 担 当 了 多 人 的 罪 ， 将 来 要 向 那 等 候 他 的 人 第 二 次 显 现 ， 并 与 罪 无 关 ， 乃 是 为 拯 救 他 们 。 灵修分享： 在希伯来书9章的尾段，使徒继续将旧约与新约作出鲜明的对比。他指出，照着天上真圣所所造的地上的会幕，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本体，却须用更美的祭物——这“更美的祭物”就是耶稣基督自己（v.23）。 旧约的大祭司年年进入圣所，必须带着不是自己的血，而且只能遮盖百姓的罪，却无法真正除去罪；但基督一次进入真正的天上至圣所，是带着自己的宝血，为我们成就永远的赎罪（v.24-26）。祂不是年年重复地受苦，而是一次献上，便叫我们成为圣洁。 我们也从这段经文看到一个极重要的真理： 人人都有一死，死后且有审判 （v.27）。这提醒我们人生不是随便活着、也不是没有终点，我们要面对神公义的审判。但感谢神，基督已担当了我们的罪，叫我们不再惧怕刑罚。 更宝贵的是， 基督还要再来 ，这次不是为担当罪，而是为拯救那热切等候祂的人（v.28）。基督的再来，对相信祂的人来说，是荣耀的盼望，是救恩的完全成就。 这一段经文再次强调，外在的礼仪无法解决内心的罪，只有耶稣基督的献上...

引言               弟兄姐妹，主里平安！下半年了，我们教会的教会计划进行得如何了呢？《箴言》 16:3 说：“ 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。 ”我们要把我们的计划交在神的手中，让祂带领我们前行。               另外，《箴言》 19:21 说：“ 人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。 ”我们人可以有很多看法，但神有祂的旨意，祂的旨意才是最终的拍板定案。 我们也许为教会做了一套完美的计划，可是，有时神的时间可能会更快地成全，有时没有这么快，我们都需要谦卑在神面前寻求祂的心意，以迈向真理，建立一个健康平衡的教会生活。           使徒行传经文反思               我们就先一起来看今天的经文，在《使徒行传》 2 章 40-47 节。 40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。” 41 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， 42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。 43 众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。 44 信的人都在一处，凡物公用， 45 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭， 47 赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。   转向耶稣基督（ 40-41 ） 这是经历过五旬节圣灵降临的初代教会，这段历史给予我们很好的反思和学习。那时众人听见了彼得的讲道，他们都因为起初否定了耶稣是基督，但当彼得借着神的话语让他们确实知道钉在十字架上的耶稣是基督，他们就感到扎心。       ...

 希伯来书9:1-22 1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 2因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。 3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 4有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。 5柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。 6这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。 7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 8圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 9那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 10这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。 11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。 12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？ 15为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 16凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。 17因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ 18所以前约也不是不用血立的。 19因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 20“这血就是神与你们立约的凭据。” 21祂又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。 灵修分享： 《希伯来书》是一本讲述旧约预表耶稣的书卷，而且是讲述得非常详细的，先前7章和8章，提到祭司的身份，耶稣是成全了旧约、并且是更伟大、更美好的大祭司，也是按照麦基洗德的等次成了永远大祭司。来到第9章，这里更详细说明，旧约的祭司只进了头一层的帐幕，只有大祭司才能进到第二层帐幕，但这是旧约的限制，今天基督来了，祂经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，这才能叫人成圣。 这让我们看到耶稣基督的超越和伟大，...